Resumen del libro de Levítico por capítulos

El libro de Levítico, el tercer libro de la Biblia, se centra en el culto al Señor en el Antiguo Pacto. Gran parte de su contenido está dedicado a la descripción de ceremonias y ritos. Estas prácticas incluyen 

• Regulaciones sobre sacrificios. 
• La ordenación del sacerdocio. 
• La cuestión de la impureza. 

A través de estas instrucciones, el libro de Levítico prefigura y señala hacia el sacrificio futuro de Cristo y Su expiación. 

Levítico, escrito por Moisés, forma parte de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento, conocidos como el Pentateuco. Aunque algunos críticos argumentan que fue escrito en una época posterior, el propio libro afirma la autoría de Moisés. 

Desde el llamado inicial de Dios a Moisés en la Tienda de reunión hasta los mandamientos entregados en el monte Sinaí, Levítico refleja la conexión directa con su autor. Este libro también aborda la santidad personal en respuesta a la santidad de Dios. A través de sus páginas, encontramos principios que unen al pueblo de Dios como adoradores y nos hablan de la expiación y la purificación del hombre. Así que, profundicemos en los detalles de Levítico y descubramos su relevancia perdurable en la historia de la fe.

Capítulo	Resumen temático
1	Ley del holocausto
2	Ley de la ofrenda de cereal (oblación)
3	Ley del sacrificio de paz
4	Ley del sacrificio por el pecado
5	Culpabilidad y confesión – sacrificio por culpa
6	Reglas sobre sacrificios y deberes sacerdotales
7	Leyes del sacrificio por la culpa y el sacrificio de paz
8	Consagración de Aarón y sus hijos
9	Inicio del ministerio sacerdotal
10	La muerte de Nadab y Abiú por ofrecer fuego extraño
11	Leyes sobre animales limpios e inmundos
12	Leyes sobre la purificación después del parto
13	Leyes sobre la lepra en personas y ropas
14	Rituales de purificación para leprosos y casas
15	Leyes sobre flujos corporales e impureza
16	El Día de la Expiación (Yom Kippur)
17	La santidad de la sangre y del sacrificio
18	Leyes sobre relaciones sexuales prohibidas
19	Un llamado a la santidad en la vida diaria
20	Castigos por pecados graves e inmoralidades
21	Reglas de santidad para los sacerdotes
22	Pureza sacerdotal y calidad de las ofrendas
23	Las fiestas solemnes de Jehová
24	El aceite, el pan sagrado y la blasfemia
25	El año sabático y el año del jubileo
26	Bendiciones por obediencia y maldiciones por desobediencia
27	Leyes sobre votos y consagraciones

Como parte de nuestra serie de resumen de la Biblia por capitulos, vamos a explorar el libro de Leviticos:

Resumen Levitico 1

El capítulo 1 del libro de Levítico se centra en las ofrendas de holocausto. Jehová instruye a Moisés sobre cómo los hijos de Israel deben presentar sus ofrendas al Señor. Aquí se describen las siguientes ofrendas:

• Holocausto de ganado vacuno: Si alguien ofrece un becerro como holocausto, debe ser un macho sin defectos. El oferente coloca su mano sobre la cabeza del animal, y los sacerdotes hijos de Aarón ofrecen la sangre en el altar. Luego, el becerro se desolla, se divide en piezas y se quema en el altar como una ofrenda encendida de olor grato para Jehová.
• Holocausto de aves: Si la ofrenda es un ave, como una tórtola o un palomino, el sacerdote la ofrece en el altar. Se quita la cabeza del ave, y su sangre se rocía en el altar. Luego, se quita el buche y las plumas, y el sacerdote la hace arder sobre la leña. Este holocausto también simboliza la devoción y la comunión con Dios

Resumen Levítico 2

En el capítulo 2 del libro de Levítico, se abordan las ofrendas de cereal. Estas ofrendas consistían en granos, harina y aceite, y se presentaban como una forma de agradecimiento a Dios. Además, las ofrendas de cereal podían ir acompañadas de incienso, simbolizando la oración ascendiendo hacia Dios. 

Este capítulo profundiza en los rituales y las formas en que Israel se relacionaba con lo sagrado, buscando vivir en la presencia de un Dios santo y justo. Si deseas explorar más detalles, puedes consultar comentarios bíblicos que ofrecen análisis y explicaciones adicionales.

Resumen Levítico 3

En el capítulo 3 del libro de Levítico, se abordan las ofrendas de paz. Estas ofrendas consistían en animales sacrificados como una expresión de gratitud y comunión con Dios. A continuación, se detallan las instrucciones específicas para diferentes tipos de ofrendas de paz:

• Ofrenda de paz con ganado vacuno: Si alguien ofrece un becerro como ofrenda de paz, debe ser un macho o hembra sin defectos. El oferente coloca su mano sobre la cabeza del animal y lo degüella a la puerta del tabernáculo de reunión. Los sacerdotes hijos de Aarón rocían la sangre del animal sobre el altar alrededor. Luego, se quita la grosura que cubre los intestinos, los riñones y la parte superior de los ijares. Los sacerdotes queman esta parte en el altar como una ofrenda encendida de olor grato para Jehová.
• Ofrenda de paz con ovejas o cabras: Si la ofrenda es una oveja o cabra, también debe ser sin defectos. El procedimiento es similar: el oferente coloca su mano sobre la cabeza del animal, lo degüella delante del tabernáculo de reunión y los sacerdotes rocían la sangre sobre el altar. Luego, se quita la grosura de los intestinos, los riñones y la parte superior de los ijares. Esta parte se quema en el altar como una ofrenda encendida de olor grato a Jehová

Resumen Levítico 4

En el capítulo 4 del libro de Levítico, se abordan las ofrendas por el pecado. Estas ofrendas eran presentadas para expiar los pecados cometidos sin intención. A continuación, se describen las instrucciones específicas para estas ofrendas:

• Ofrenda por el pecado de inadvertencia: Si alguien violaba involuntariamente los mandamientos del Señor y cometía algo prohibido, debía seguir este procedimiento. El animal sacrificado llevaba el pecado del oferente y se quemaba fuera del campamento como una forma de eliminar la culpa.
• Diferenciación entre ofrenda de purificación y sacrificio de reparación: El capítulo 4 distingue entre las ofrendas de purificación por el pecado (4:1-5:13) y los sacrificios de reparación (5:14-6:7). Las ofrendas por el pecado se aplicaban a aquellos que cometían errores sin intención, mientras que los sacrificios de reparación estaban relacionados con otros tipos de transgresiones.

Resumen Levítico 5

En el capítulo 5 del libro de Levítico, se abordan las ofrendas por la culpa. Estas ofrendas eran presentadas para expiar los pecados cometidos intencionalmente. A continuación, se describen las instrucciones específicas para estas ofrendas:

• Testigos que no denuncian: Si alguien es testigo de un delito y no lo denuncia, lleva su pecado. Debe confesar su falta y ofrecer una hembra de los rebaños (cordera o cabra) como ofrenda de expiación. El sacerdote hará expiación por su pecado.
• Tocar cosas inmundas sin saberlo: Si alguien toca algo inmundo (cadáver de bestia o reptil) sin darse cuenta, será inmundo y habrá delinquido. Debe ofrecer una ofrenda de expiación.
• Juramentos a la ligera: Si alguien hace un juramento sin entenderlo completamente, será culpable. Debe confesar su pecado y ofrecer una ofrenda de expiación.
• Ofrenda de expiación con cordero o palominos: Si no puede ofrecer un cordero, puede traer dos tórtolas o dos palominos. El sacerdote hará expiación por su pecado.
• Ofrenda de expiación con harina: Si no tiene suficiente para las aves, puede ofrecer una décima parte de un efa de harina. El sacerdote hará expiación por él, y será perdonado.

Resumen Levítico 6

En el capítulo 6 del libro de Levítico, se establecen las leyes para los sacerdotes. A continuación, se presentan algunos aspectos clave de este capítulo:

• Restitución por pecado y ofensa: Si alguien peca o comete una prevaricación contra Jehová, como negar lo encomendado o robando a su prójimo, debe restituir lo que tomó o dañó. Además, debe ofrecer un carnero sin defectos como expiación.
• Ritual del holocausto: El holocausto debe arder toda la noche sobre el altar. El sacerdote se viste con lino y quita las cenizas del altar. El fuego nunca debe apagarse, y las ofrendas se queman como memorial agradable a Jehová.
• Ofrenda de harina: Los sacerdotes toman un puñado de la flor de harina de la ofrenda, junto con aceite e incienso, y lo queman en el altar. El sobrante se come en un lugar santo.

Este capítulo detalla las responsabilidades y rituales sagrados que los sacerdotes debían cumplir en el tabernáculo. Si deseas profundizar más, puedes consultar comentarios bíblicos que ofrecen análisis detallados.

Resumen Levítico 7

En el capítulo 7 del libro de Levítico, se abordan las leyes para las ofrendas. A continuación, presento un resumen significativo:

Ofrenda por la culpa (7:1-10):

• Esta ofrenda es santísima y se presenta por actos de pecado individuales. El ritual es similar al de la ofrenda por el pecado.
• El oferente debe ofrecer toda la grasa del animal, incluyendo la que está en la cola, las vísceras, los riñones y el lóbulo del hígado.
• Los sacerdotes pueden comer de esta ofrenda en un lugar santo.

Ofrenda de paz (7:11-38):

• La ofrenda de paz es más personal y se relaciona con la comunión individual con Dios.
• El sacerdote que ofrece un holocausto se queda con la piel de la víctima.
• Se detallan las leyes sobre cómo dividir las porciones de carne entre los sacerdotes y el oferente.
• Se enfatiza la importancia de seguir las leyes y reglas establecidas por Dios.
• Estas leyes y rituales sagrados reflejan la relación entre Israel y lo divino, y apuntan a la obra redentora de Cristo. 

Resumen Levítico 8

En el capítulo 8 del libro de Levítico, se aborda la consagración de los sacerdotes. Este capítulo es crucial para comprender cómo Dios estableció y preparó a los sacerdotes para su servicio en el tabernáculo. Aquí hay un resumen significativo:

Lavado y vestimenta de Aarón y sus hijos (Levítico 8:1-13):

• Moisés lava a Aarón y a sus hijos con agua, simbolizando la purificación y la consagración.
• Aarón es vestido con la túnica, el cinto, el manto, el efod y el pectoral.
• Se colocan los Urim y Tumim en el pectoral, que servían como medios de consulta divina.

Ofrenda de holocausto y consagración (Levítico 8:14-36):

• Aarón y sus hijos presentan un becerro como holocausto en la puerta del tabernáculo.
• Moisés coloca la sangre sobre el altar y quema el becerro.
• Luego, ofrecen un carnero como ofrenda de consagración, y Moisés coloca la sangre en el lóbulo de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho de Aarón y sus hijos.
• El aceite de la unción se derrama sobre Aarón y su vestimenta.

Este capítulo enfatiza la importancia de la pureza, la obediencia y la dedicación en el servicio sacerdotal. A través de estos rituales, Dios establece una conexión especial entre los sacerdotes y Su presencia en el tabernáculo.

Resumen Levítico 9

En el capítulo 9 del libro de Levítico, se relatan los sacrificios de Aarón. Aquí está un resumen de los eventos clave:

Preparación y convocatoria (Levítico 9:1-7):

• En el octavo día, Moisés llama a Aarón, sus hijos y los ancianos de Israel.
• Se les instruye a ofrecer varios tipos de sacrificios: un becerro para expiación, un carnero para holocausto, un macho cabrío para expiación, un buey y un carnero para sacrificio de paz, y una ofrenda amasada con aceite.
• La congregación se reúne delante de Jehová.

Ritual de los sacrificios (Levítico 9:8-21):

• Aarón ofrece el becerro de expiación y rocía la sangre en el altar.
• Se quema la grasa y las partes específicas del animal.
• Se repite el proceso con el macho cabrío y el holocausto.
• Aarón bendice al pueblo después de hacer las ofrendas.

Ofrenda de paz y bendición (Levítico 9:22-24):

• Aarón ofrece el buey y el carnero como sacrificio de paz.
• Luego, alza sus manos hacia el pueblo y los bendice.
• La gloria de Jehová se manifiesta ante todos.

Este capítulo destaca la importancia de los rituales sagrados y la conexión entre los sacerdotes y Dios en el tabernáculo.

Resumen Levítico 10

En el capítulo 10 del libro de Levítico, se relata un evento trágico que involucra a los hijos de Aarón, Nadab y Abiú. Aquí está un resumen de los acontecimientos clave:

El error de Nadab y Abiú (Levítico 10:1-5):

• Nadab y Abiú, sacerdotes e hijos de Aarón, tomaron incensarios y ofrecieron fuego extraño ante Jehová.
• Este acto no estaba de acuerdo con las instrucciones divinas y era una falta grave.
• Como consecuencia, un fuego salió de la presencia de Jehová y los consumió, causando su muerte.

Instrucciones adicionales (Levítico 10:6-11):

• Dios advierte a Aarón y a los sacerdotes restantes sobre la importancia de seguir sus mandamientos.
• Se les prohíbe el luto por Nadab y Abiú, y se les insta a continuar con sus deberes sacerdotales.

Regulaciones sobre las ofrendas (Levítico 10:12-20):

• Aarón y sus hijos deben abstenerse de consumir vino o bebidas fuertes mientras sirven en el tabernáculo.
• Se detallan las instrucciones sobre las ofrendas de grano y los sacrificios de paz.

Este capítulo subraya la santidad de Dios y la necesidad de obedecer sus mandamientos. La muerte de Nadab y Abiú es un recordatorio solemne de la importancia de la reverencia y la obediencia en el servicio sagrado. Si deseas profundizar más, puedes consultar comentarios bíblicos que ofrecen análisis detallados.

Resumen Levítico 11

En el capítulo 11 del libro de Levítico, se abordan las leyes sobre los animales limpios e inmundos. Aquí está un resumen significativo:

Animales limpios y aptos para el consumo (Levítico 11:2-8):

• Jehová instruye a Moisés y Aarón sobre los animales que los hijos de Israel pueden comer.
• Los animales con pezuña hendida y que rumian son aptos para el consumo.
• Ejemplos de animales limpios incluyen el ganado vacuno y las ovejas.

Animales inmundos (Levítico 11:9-23):

• Se enumeran los animales inmundos que no deben ser consumidos.
• Estos incluyen el camello, el conejo, la liebre y el cerdo.
• También se mencionan las aves inmundas, como el águila, el buitre y el cuervo.

Insectos y criaturas acuáticas (Levítico 11:24-47):

• Se establecen las normas para los insectos y criaturas acuáticas.
• Algunos insectos alados son inmundos, mientras que otros, como la langosta, son aptos para el consumo.
• Las criaturas acuáticas con aletas y escamas son limpias, mientras que las que carecen de estas características son inmundas.

Este capítulo detalla las regulaciones sobre la pureza alimentaria y la importancia de obedecer las leyes divinas. La distinción entre lo limpio y lo inmundo tenía implicaciones espirituales y de obediencia para el pueblo de Israel. Si deseas profundizar más, puedes consultar comentarios bíblicos que ofrecen análisis detallados. 

Resumen Levítico 12

En el capítulo 12 del libro de Levítico, se abordan las leyes sobre la maternidad y la purificación. Aquí está un resumen significativo:

Purificación después del parto (Levítico 12:1-5):

• Cuando una mujer concibe y da a luz a un hijo varón, ella es considerada inmunda durante siete días.
• Al octavo día, el niño debe ser circuncidado.
• La madre continúa purificándose durante treinta y tres días adicionales. Durante este período, no debe tocar ninguna cosa santa ni entrar en el santuario.

Purificación después del nacimiento de una hija (Levítico 12:6-8):

• Si la mujer da a luz a una hija, su período de inmundicia es más largo: dos semanas.
• Luego, debe continuar purificándose durante sesenta y seis días adicionales.
• Estas leyes enfatizan la importancia de la maternidad y la necesidad de purificación ritual después del parto.

Dios estableció estas regulaciones para elevar y ennoblecer la maternidad en contraste con las prácticas paganas de la época. Aunque humanamente vemos la maternidad como inocencia y pureza, ante Dios, todos nacemos en pecado y necesitamos Su gracia y purificación.

Resumen Levítico 13

Levítico 13 establece las instrucciones detalladas que Dios dio a Moisés y Aarón para que los sacerdotes pudieran examinar y diagnosticar diversas enfermedades cutáneas (conocidas comúnmente como «lepra») y otras formas de impureza ritual, como el moho en ropas.

Contenido principal:

• El sacerdote era quien examinaba al individuo.

• Se observaban síntomas como manchas blancas, hinchazones, llagas, y caída del cabello.

• Si se confirmaba la impureza, el afectado debía:

  • Ser declarado impuro.

  • Vivir aislado fuera del campamento.

  • Vestir ropa rasgada, cubrirse la cabeza y gritar “¡Impuro, impuro!”.

• También se diagnosticaban ropas contaminadas por moho (posiblemente hongos), que debían ser quemadas si eran irremediablemente impuras.

El capítulo no trata de medicina moderna, sino de pureza ceremonial y separación del impuro. Su propósito era preservar la santidad del pueblo y del tabernáculo, símbolo de la presencia de Dios entre ellos.

Resumen Levítico 14

Levítico 14 explica el proceso que debía seguir un leproso una vez que sanaba, para ser reintegrado ceremonialmente al pueblo de Israel. También regula la purificación de casas contaminadas por moho.

Contenido principal:

• El sacerdote iba fuera del campamento a examinar al sanado.

• Si estaba limpio, comenzaba un ritual de purificación que incluía:

  • Dos aves (una sacrificada, otra liberada).

  • Lavados, afeitarse el cuerpo, y rociamientos con sangre y aceite.

  • Presentación de ofrendas (según los recursos del purificado).

• El proceso duraba varios días hasta la completa restauración.

• También se incluía un ritual de limpieza para casas afectadas por moho o lepra, con instrucciones para raspar, destruir o purificar la vivienda.

Este capítulo enfatiza el regreso del impuro al pueblo de Dios mediante un proceso de limpieza espiritual y ritual. Es un retrato del perdón, la restauración y la santidad que solo Dios puede otorgar.

Resumen Levítico 15

Levítico 15 trata sobre las leyes de impureza ritual causadas por flujos corporales, tanto en hombres como en mujeres. Estas instrucciones no tienen que ver con pecado moral en sí, sino con la pureza ceremonial necesaria para vivir en la presencia de Dios.

Flujos en el hombre (v. 1–18)

• Si un hombre tenía un flujo anormal (posiblemente enfermedades venéreas o infecciones), era considerado impuro.

• Todo lo que tocaba, donde se sentaba o yacía, también quedaba impuro.

• Las personas que lo tocaran o usaran sus cosas debían lavarse y quedaban impuras hasta la tarde.

• Si sanaba, debía esperar siete días, lavarse, y luego ofrecer dos sacrificios para su purificación.

• También se menciona la emisión de semen, la cual causaba impureza hasta la noche; se requería lavar el cuerpo y la ropa.

Flujos en la mujer (v. 19–30)

• Durante el período menstrual, la mujer era considerada impura durante siete días.

• Todo lo que ella tocara o donde se sentara quedaba impuro.

• Quien la tocara debía lavarse y quedaba impuro hasta la tarde.

• Si el flujo menstrual duraba más de lo normal, o si tenía otro tipo de flujo anormal, debía seguir un proceso similar al del hombre para purificarse.

• Al sanar, debía esperar siete días, y luego ofrecer dos aves como sacrificio.

Final del capítulo (v. 31–33)

• El propósito de estas leyes era proteger al pueblo de Israel de morir en su impureza al acercarse al tabernáculo, la morada de Dios.

Levítico 15 regula la manera en que las impurezas naturales del cuerpo humano afectaban la capacidad de una persona para participar en la vida religiosa de Israel. Estas leyes buscaban preservar la santidad del campamento, más que señalar culpabilidad moral.

Resumen Levítico 16

En el capítulo 16 del libro de Levítico, se aborda el Día de la Expiación. Este día era crucial en el calendario religioso de Israel y tenía un propósito específico: la reconciliación y purificación del pueblo ante Dios. Aquí está un resumen significativo:

Preparación y procedimiento (Levítico 16:1-10):

• Jehová instruye a Moisés sobre cómo Aarón debe entrar en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca.
• Aarón debe llevar un becerro para expiación y un carnero para holocausto.
• Se viste con las santas vestiduras de lino y se purifica.

Los dos machos cabríos (Levítico 16:11-22):

• Aarón echa suertes sobre dos machos cabríos: uno por Jehová y otro por Azazel.
• El macho cabrío por Jehová se ofrece en expiación, y su sangre se rocía sobre el propiciatorio.
• El macho cabrío por Azazel se envía al desierto, llevando los pecados del pueblo.

Purificación del santuario (Levítico 16:23-34):

• Aarón purifica el santuario y el tabernáculo de reunión de las impurezas de los hijos de Israel.
• El Día de la Expiación es un recordatorio de la necesidad de reconciliación y perdón.

Este capítulo enfatiza la santidad de Dios y la importancia de la expiación para la comunidad. El Día de la Expiación simboliza la búsqueda de la comunión con Dios y la purificación de los pecados. Si deseas profundizar más, puedes consultar comentarios bíblicos que ofrecen análisis detallados .

Resumen Levítico 17

Levítico 17 marca el inicio del llamado «Código de Santidad» (Levítico 17–26), donde Dios enseña a su pueblo cómo vivir de forma santa en todas las áreas de la vida. Este capítulo regula dos aspectos centrales del culto: el lugar exclusivo de los sacrificios y la prohibición del consumo de sangre. Ambos mandatos muestran la importancia de adorar a Dios conforme a sus instrucciones y de reconocer el valor espiritual de la sangre como símbolo de vida y expiación.

Sacrificios solo en el tabernáculo (versículos 1–9)

Dios ordena que todo sacrificio de animales debía hacerse únicamente en el tabernáculo, ante el sacerdote. Queda prohibido ofrecer sacrificios en cualquier otro lugar, como solían hacer algunos israelitas influenciados por prácticas paganas.

Propósitos:

• Prevenir la idolatría, ya que algunos ofrecían sacrificios a «espíritus cabríos» (posibles demonios o ídolos).

• Centralizar la adoración en el lugar que Dios había establecido.

• Asegurar que los sacrificios fueran administrados por los sacerdotes de acuerdo a la ley.

Consecuencia: Cualquiera que ofreciera sacrificios fuera del tabernáculo sería eliminado del pueblo de Israel.

Prohibición de comer sangre (versículos 10–14)

Dios prohíbe estrictamente el consumo de sangre por parte de cualquier israelita o extranjero residente. Esta prohibición no es meramente dietética, sino profundamente teológica.

Razones:

• La vida está en la sangre, y pertenece a Dios.

• Dios dio la sangre como medio de expiación sobre el altar.

• Comer sangre equivalía a profanar lo que Dios había santificado para la redención.

El versículo 11 es clave: “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”

Consecuencia: Quien comiera sangre debía ser eliminado del pueblo.

Derramamiento y respeto de la sangre animal (versículos 15–16)

Incluso en el caso de animales cazados para alimento, la sangre debía ser derramada en tierra y cubierta, como una señal de respeto por la vida. Comer carne con sangre o no realizar el ritual correctamente implicaba impureza ritual hasta la noche, y quien no se purificara cargaría con su culpa.

Esto refuerza el principio de que toda vida pertenece a Dios y debe tratarse con reverencia, especialmente en lo relacionado al sacrificio.

Levítico 17 enfatiza que:

• La adoración debe hacerse conforme al mandato de Dios, no según la creatividad o preferencia humana.

• La sangre tiene un propósito específico: la expiación del pecado.

• La vida pertenece a Dios y no debe ser tratada como algo común o profano.

• La santidad del pueblo requiere una actitud reverente hacia el sacrificio y los símbolos de redención.

Resumen Levítico 18

En el capítulo 18 del libro de Levítico, se abordan las leyes sobre la moralidad y la pureza sexual. Este capítulo es crucial para comprender cómo Dios estableció normas para la conducta sexual y la santidad del pueblo de Israel. Aquí está un resumen significativo:

Preámbulo a las prohibiciones sociales (Levítico 18:1-5):

• Dios instruye a Moisés para que hable a los hijos de Israel.
• Se les advierte que no sigan las costumbres inmorales de Egipto o Canaán.
• Dios declara: “Yo soy el Señor vuestro Dios”.

Prohibiciones específicas (Levítico 18:6-30):

• Se prohíben las relaciones sexuales con familiares cercanos, como padres, hermanos y tías.
• Se detallan diversas relaciones sexuales prohibidas, incluyendo adulterio, incesto y bestialidad.
• Se advierte contra la entrega de hijos como ofrenda al dios Moloc.

Expulsión de naciones inmorales (Levítico 18:24-30):

• Dios declara que las naciones que cometieron estos pecados fueron expulsadas de la tierra.
• Israel debe mantenerse apartado de tales prácticas para ser un pueblo santo.

Resumen Levítico 19

En el capítulo 19 del libro de Levítico, se abordan diversas leyes y mandamientos que abarcan desde la santidad personal hasta las relaciones sociales y la justicia. Aquí está un resumen significativo:

Santidad y respeto (Levítico 19:1-4):

• Dios llama a los israelitas a ser santos porque Él es santo.
• Se enfatiza el respeto hacia los padres, el descanso en los días señalados y la adoración exclusiva al Señor.

Ofrendas y responsabilidades (Levítico 19:5-10):

• Las ofrendas deben presentarse correctamente para ser aceptadas por Dios.
• Se instruye sobre el consumo de las ofrendas y la responsabilidad de no retenerlas más allá del tercer día.

Ética y justicia (Levítico 19:11-18):

• Se prohíbe el robo, la estafa y las mentiras.
• Se insta a tratar con justicia a los demás, no difundir chismes y corregir con franqueza cuando sea necesario.
• El amor al prójimo es fundamental.

Leyes diversas (Levítico 19:19-37):

• Se prohíbe cruzar animales de diferentes razas, sembrar mezclas de semillas y usar ropa de diferentes materiales.
• Se establecen leyes sobre la moralidad sexual y la pureza.
• Se recuerda la importancia de amar al extranjero y al pobre.

Resumen Levítico 20

Levítico 20 presenta una lista de penas severas que debían aplicarse a quienes cometieran ciertos pecados, especialmente aquellos relacionados con la idolatría, la inmoralidad sexual, y la profanación del nombre de Dios. Este capítulo es una continuación de las leyes de los capítulos 18 y 19, pero aquí se enfatiza la consecuencia legal y espiritual de desobedecer.

A diferencia de los capítulos anteriores, que prohíben ciertas prácticas, en Levítico 20 se indican claramente las penas o castigos que esas prácticas conllevaban, muchas veces incluyendo la pena de muerte.

Penas por idolatría y prácticas paganas (versículos 1–6)

Dios condena duramente las prácticas paganas, especialmente el sacrificio de hijos a Moloc, un ídolo abominable de los pueblos vecinos.

Mandato:

• Quien ofreciera a su hijo a Moloc debía morir. Si el pueblo no lo castigaba, Dios mismo intervendría.

También se prohíbe:

• Consultar a espíritus o adivinos. Esto acarreaba exclusión del pueblo.

Razón teológica:

• Israel debía ser santo y separado de las prácticas de las naciones vecinas.

• La idolatría era una traición directa contra el pacto con Dios.

Penas por inmoralidad sexual (versículos 10–21)

Esta sección detalla diversos pecados sexuales condenados por Dios, muchos de los cuales ya se mencionaron en Levítico 18. Aquí se reitera la gravedad de tales pecados y se indica la pena correspondiente.

Pecados mencionados y sus consecuencias:

• Adulterio: pena de muerte para ambos involucrados.

• Relaciones sexuales con la madrastra, nuera, hermana, tía, cuñada, etc.: implican tanto vergüenza como corte del pueblo o muerte, dependiendo del caso.

• Relaciones sexuales con animales: pena de muerte para ambos (persona y animal).

• Relaciones homosexuales masculinas: pena de muerte.

• Relaciones sexuales con una mujer durante su menstruación: ambos debían ser excluidos.

Propósito moral:

• Proteger la santidad del cuerpo, la familia y la sociedad.

• Guardar el diseño de Dios para la sexualidad humana.

Llamado a la santidad (versículos 7–8 y 22–27)

En medio de los juicios, Dios recuerda al pueblo su llamado a la santidad. No solo debían evitar los pecados por miedo al castigo, sino porque eran un pueblo apartado para Dios.

Llamado claro:

• “Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehová soy vuestro Dios.”

• Obedecer los estatutos era la forma de permanecer en comunión con Él y conservar la tierra prometida.

Advertencia final:

• Si Israel imitaba las prácticas de las naciones que Dios expulsó, ellos también serían vomitados de la tierra.

• Por tanto, debían distinguir entre lo limpio y lo inmundo, y no seguir costumbres paganas.

Levítico 20 revela que:

• Dios es santo y justo, y su pueblo debe reflejar esa santidad en todas las áreas de la vida.

• El pecado no solo es una ofensa personal, sino una corrupción del pacto y una amenaza a toda la comunidad.

• La idolatría y la inmoralidad sexual son especialmente ofensivas ante Dios porque distorsionan su diseño y buscan reemplazar su autoridad.

La pena de muerte en el contexto del Antiguo Pacto tenía una función teocrática y pedagógica, mostrando la seriedad del pecado y la necesidad de pureza en el pueblo donde habitaba la presencia de Dios.

Resumen Levítico 21

Levítico 21 contiene las instrucciones específicas que Dios dio a Moisés para los sacerdotes (descendientes de Aarón). El capítulo detalla las normas que debían cumplir para conservar su pureza ritual y moral, ya que ellos eran responsables de representar al pueblo delante de Dios y ministrar en su presencia.

La santidad del pueblo era importante, pero la santidad de los sacerdotes debía ser aún más estricta, porque ellos estaban más cerca del altar, del tabernáculo y de la adoración del Señor.

Reglas para la pureza de los sacerdotes comunes (versículos 1–9)

Los sacerdotes, aunque también humanos y vulnerables, debían vivir de manera diferente al resto del pueblo. Su conducta personal y familiar debía ser un reflejo de su función sagrada.

Instrucciones principales:

• No debían contaminarse tocando cadáveres, excepto en caso de parientes muy cercanos (padres, hijos, hermanos y hermana virgen).

• No debían raparse la cabeza, cortarse los bordes de la barba ni hacerse heridas en señal de luto, como hacían las naciones paganas.

• Solo podían casarse con mujeres vírgenes del pueblo de Israel. No debían casarse con prostitutas, mujeres divorciadas o deshonradas.

• Las hijas de los sacerdotes también debían comportarse con pureza. Si cometían prostitución, deshonraban al sacerdocio y debían ser castigadas severamente.

Propósito: Preservar la santidad del cargo sacerdotal, ya que los sacerdotes eran consagrados para ofrecer los sacrificios y enseñar la ley al pueblo.

Requisitos adicionales para el sumo sacerdote (versículos 10–15)

El sumo sacerdote, que llevaba la unción sagrada y vestía las ropas especiales, tenía restricciones aún más severas.

Prohibiciones específicas:

• No debía rasgar sus vestiduras ni descubrir su cabeza en duelo, ni siquiera por sus padres.

• No debía acercarse a ningún muerto, ni contaminarse de forma alguna.

• Solo podía casarse con una virgen de su pueblo.

• No debía tener esposa viuda, divorciada o profanada.

Razón: El sumo sacerdote representaba al pueblo entero delante de Dios en el lugar santísimo. Su vida debía ser un símbolo de pureza, devoción y separación total para el servicio divino.

Restricciones para los sacerdotes con defectos físicos (versículos 16–24)

Dios también establece que los sacerdotes con defectos físicos visibles (cojos, ciegos, deformes, jorobados, mancos, con problemas en la vista o en los genitales) no podían acercarse al altar para ofrecer sacrificios.

Importante aclaración:

• Estos sacerdotes no eran excluidos del sacerdocio ni del sustento. Podían comer de los sacrificios, pero no podían ejercer funciones litúrgicas en el altar.

• El énfasis no era en el valor humano, sino en la representación simbólica de perfección ceremonial en el servicio delante de Dios.

Fundamento simbólico: La adoración debía ser un reflejo de la perfección y santidad de Dios. El sacerdote actuaba como figura del mediador ideal, que debía estar sin defecto para acercarse a Dios en nombre del pueblo.

Levítico 21 enseña que:

• La santidad de Dios exige pureza en aquellos que lo sirven directamente.

• El sacerdocio no era una función común, sino una vocación sagrada que requería mayor consagración y responsabilidad.

• Las normas sobre el cuerpo, el matrimonio y el luto reflejan una visión del ministerio centrada en el orden, la pureza y la reverencia ante Dios.

Resumen Levítico 22

Levítico 22 se enfoca en dos temas principales:

1. La pureza de los sacerdotes al participar del culto.

2. La calidad de las ofrendas que el pueblo debía presentar al Señor.

Este capítulo muestra que no basta con cumplir externamente los ritos; Dios exige que tanto quienes ministran como lo que se ofrece a Él sea santo, puro y sin defecto. La adoración al Dios santo no puede hacerse de cualquier manera.

Santidad de los sacerdotes al participar del culto (versículos 1–16)

Dios da instrucciones a Moisés para que Aarón y sus hijos, los sacerdotes, se mantengan en estado de pureza ceremonial cuando coman de las cosas santas (como las porciones de las ofrendas) o ministren en el tabernáculo.

Reglas principales:

• Si un sacerdote estaba impuro ritualmente (por contacto con un cadáver, enfermedad, flujo, etc.), no podía comer de las cosas sagradas hasta purificarse.

• Si lo hacía en estado de impureza, profanaba las cosas santas y debía ser eliminado.

• Los no sacerdotes (esclavos comprados, empleados, visitas o hijas casadas con no sacerdotes) no podían comer de las ofrendas consagradas.

• Si alguien comía por error de lo consagrado, debía restituirlo más una quinta parte.

Razón teológica: Dios es santo, y las cosas consagradas a Él también lo son. No deben tratarse como comunes ni profanarse.

Santidad de las ofrendas: sin defecto (versículos 17–30)

Dios establece que todas las ofrendas que el pueblo de Israel traiga—ya sean votos voluntarios, sacrificios de paz o quemados—deben ser de animales sin defecto.

Prohibiciones específicas:

• No se podían ofrecer animales ciegos, cojos, mutilados, con llagas o deformes.

• No se permitían animales con testículos dañados o castrados.

• No se podían presentar animales de extranjeros con defectos.

• Los animales recién nacidos debían esperar al menos 8 días para ser ofrecidos.

• La madre y su cría no debían sacrificarse el mismo día.

Propósito espiritual:

• Dios merece lo mejor y sin defecto.

• Las ofrendas eran símbolo de Cristo, quien sería un sacrificio perfecto y sin mancha.

Conclusión: Recordatorio del carácter de Dios (versículos 31–33)

El capítulo concluye con un llamado general a obedecer los mandamientos y no profanar el nombre santo de Dios, porque Él es quien santifica a Israel y los sacó de Egipto para ser su Dios.

Levítico 22 subraya que:

• La adoración aceptable a Dios exige pureza en quienes ministran y excelencia en lo ofrecido.

• Las cosas santas no deben ser tratadas como comunes o rutinarias.

• Dios específicamente regula cómo debe adorársele, no según la voluntad humana, sino conforme a su santidad.

Resumen Levítico 23

Levítico 23 presenta el calendario de las fiestas sagradas que Dios ordenó a los israelitas guardar a lo largo del año. Estas fiestas no eran simples tradiciones culturales, sino tiempos señalados por Dios para recordar sus obras, renovar el pacto, y adorarle como el Dios que los había redimido de Egipto.

Dios llama a estas celebraciones “fiestas solemnes” o “convocaciones santas”, y cada una tenía un propósito espiritual, una fecha fija y un conjunto de rituales específicos.

El día de reposo semanal – El sábado (versículo 3)

Antes de hablar de las fiestas anuales, Dios recuerda el sábado, el séptimo día de la semana, como día de reposo y adoración.

• Frecuencia: cada semana

• Mandato: no se debe trabajar

• Propósito: descanso y santificación del día para Dios

Este día servía como modelo para las demás fiestas: un tiempo apartado del trabajo ordinario para dedicarse al Señor.

La pascua y la fiesta de los panes sin levadura (versículos 4–8)

Pascua (14 del mes primero)

• Conmemora la liberación de Egipto, cuando el ángel del Señor pasó por alto las casas marcadas con sangre (Éxodo 12).

• Animal sacrificado: cordero sin defecto

Panes sin levadura (15–21 del mes primero)

• Dura 7 días, comenzando justo después de la Pascua.

• Se comía pan sin levadura como símbolo de pureza y salida apresurada de Egipto.

• Primer y último día: convocación santa, sin trabajo.

La ofrenda de las primicias (versículos 9–14)

Esta fiesta marcaba el comienzo de la cosecha de cebada.

• Se ofrecía la primera gavilla (manojo) al Señor.

• Solo después de presentarla se podía comer del grano nuevo.

• Se ofrecía también un cordero sin defecto y una ofrenda de cereal.

Significado espiritual: Reconocer que todo fruto viene de Dios, y darle lo primero como señal de gratitud.

La fiesta de las semanas (Pentecostés) (versículos 15–22)

Se celebraba 50 días después de las primicias.

• Se ofrecían dos panes con levadura y varios sacrificios.

• Era una fiesta de gozo, agradecimiento por la cosecha y generosidad.

• Se recordaba ayudar al pobre y al extranjero, dejando parte de la cosecha sin recoger (v. 22).

En el Nuevo Testamento, el Espíritu Santo fue derramado sobre la iglesia precisamente en el día de Pentecostés (Hechos 2), cumpliendo esta fiesta con una cosecha espiritual.

La fiesta de las trompetas (versículos 23–25)

Celebrada el primer día del séptimo mes, marcaba el comienzo del mes más solemne del calendario hebreo.

• Se tocaban trompetas para llamar al pueblo al arrepentimiento.

• Día de reposo, con sacrificios y adoración.

Era una preparación para el Día de la Expiación.

El día de la expiación (versículos 26–32)

El día más solemne del año: el 10 del séptimo mes.

• Día de ayuno, humillación y arrepentimiento.

• Solo el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo para hacer expiación por todo el pueblo (ver Levítico 16).

• Todo trabajo estaba prohibido.

Simbolismo cristiano: Cristo es nuestro Sumo Sacerdote, quien entró en el verdadero Lugar Santísimo con su propia sangre (Hebreos 9).

La Fiesta de los Tabernáculos (versículos 33–44)

Celebrada del 15 al 21 del séptimo mes, esta fiesta recordaba cómo Dios hizo habitar a Israel en tiendas en el desierto.

• Se construían cabañas temporales (sukkot) para habitar durante 7 días.

• Era una celebración alegre de la provisión de Dios.

• Se ofrecían múltiples sacrificios cada día.

Significado espiritual: Recordar la fidelidad de Dios en el pasado y su provisión presente. También anticipa el gozo del pueblo de Dios habitando con Él para siempre.

Levítico 23 enseña que:

• Dios ordena el tiempo y el calendario de su pueblo. Las fiestas son suyas, no invención humana.

• Cada fiesta tiene un significado redentor que recuerda la historia de salvación de Israel.

• El ritmo de trabajo y descanso, de sacrificio y celebración, apunta a una vida centrada en Dios.

• Estas fiestas apuntan proféticamente a Cristo, quien cumplió cada una en su ministerio y redención.

Resumen Levítico 24

Levítico 24 presenta dos grandes secciones:

1. Instrucciones litúrgicas sobre el aceite para el candelabro y el pan de la proposición.

2. Un caso legal relacionado con la blasfemia y el castigo correspondiente, que da paso a principios de justicia y castigo equitativo.

Este capítulo combina aspectos del culto en el tabernáculo con enseñanzas fundamentales sobre la reverencia al nombre de Dios y la justicia en el pueblo.

El aceite para la lámpara y el pan de la proposición (versículos 1–9)

Estas instrucciones aseguran la continuidad y reverencia en el servicio dentro del tabernáculo. El propósito es mantener la presencia simbólica de Dios entre el pueblo y la comunión permanente con Él.

Aceite para la lámpara (vv. 1–4)

• Los israelitas debían traer aceite puro de olivas machacadas para mantener encendido el candelabro del tabernáculo continuamente.

• Aarón (y los sacerdotes) debían encargarse de mantener la llama encendida desde la tarde hasta la mañana, perpetuamente.

• Era una señal del testimonio constante de la presencia de Dios.

El pan de la proposición (vv. 5–9)

• Se debían preparar doce panes con flor de harina, colocados en dos hileras sobre una mesa de oro puro.

• Cada sábado, los panes se renovaban y los anteriores eran comidos por los sacerdotes en un lugar santo.

• Representaban las doce tribus de Israel delante de Dios, en comunión constante con Él.

Propósito litúrgico:
Estos elementos recordaban al pueblo que Dios es su luz y su provisión diaria, y que el culto debe mantenerse sin interrupción.

El caso del blasfemo y la ley del talión (versículos 10–23)

Se presenta un incidente específico que sirve como enseñanza legal y moral para toda la comunidad.

El caso (vv. 10–12)

• El hijo de una israelita y un egipcio blasfemó el nombre de Dios y maldijo durante una pelea en el campamento.

• Fue arrestado y puesto bajo custodia hasta que Dios revelara qué hacer.

El juicio divino (vv. 13–16)

• Dios ordena que el hombre sea apedreado por toda la congregación.

• Esta acción debía servir como ejemplo: quien blasfeme el nombre de Dios debe morir, tanto si es israelita como extranjero.

Importancia del nombre de Dios:

• El nombre del Señor representa su carácter, autoridad y santidad.

• Blasfemar el nombre no es un simple insulto: es una ofensa directa contra la persona de Dios.

Ley del talión (vv. 17–22)

A continuación, Dios reafirma la justicia equitativa entre los miembros del pueblo:

• “Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente…”.

• Esto no promueve la venganza, sino que establece una medida justa y proporcional del castigo.

• La ley se aplica tanto al israelita como al extranjero: una misma ley para todos.

Levítico 24 enseña que:

• El culto a Dios debe ser continuo, reverente y ordenado.

• La presencia de Dios entre su pueblo requiere luz constante y alimento espiritual continuo.

• El nombre de Dios es santo y debe ser temido y respetado.

• La justicia de Dios es equitativa y universal, sin parcialidad.

• La adoración y la justicia están profundamente conectadas: la vida delante de Dios incluye culto y comportamiento.

Resumen Levítico 25

Levítico 25 introduce dos leyes fundamentales en la economía y espiritualidad del pueblo de Israel: el año sabático (cada 7 años) y el año del jubileo (cada 50 años). Estas leyes no solo regulaban la agricultura y la propiedad, sino que también enseñaban a Israel que la tierra, el tiempo y las personas pertenecen a Dios, no al hombre.

El año sabático (versículos 1–7)

Cada séptimo año, la tierra debía descansar, al igual que el pueblo descansaba cada sábado.

Mandato:

• No sembrar, podar ni cosechar.

• Lo que creciera espontáneamente era para alimento del pueblo, siervos, extranjeros y animales.

Propósito espiritual:

• Reconocer que la tierra es del Señor.

• Enseñar confianza en la provisión de Dios.

• Recordar la creación y el descanso del séptimo día como ritmo de vida.

El año del jubileo (versículos 8–22)

Cada 50 años (siete ciclos sabáticos + 1 año), se celebraba el año del jubileo. Era un año de libertad, restitución y restauración.

Mandatos principales:

• Se tocaba una trompeta el día de la expiación del año 50 para anunciar el jubileo.

• Toda propiedad vendida volvía a su familia original.

• Todos los esclavos hebreos eran liberados.

• La tierra debía descansar también ese año.

Principios teológicos profundos:

• La tierra no se podía vender de manera definitiva, porque Dios dice: “la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo” (v. 23).

• Los israelitas eran siervos de Dios, no esclavos de otros hombres.

Redención de la tierra y casas (versículos 23–34)

Dios establece leyes para que un pariente cercano (goel) pudiera redimir la tierra vendida por un hermano pobre, evitando que la familia perdiera su herencia de manera permanente.

Reglas:

• Si el vendedor recobraba sus recursos, podía redimir su tierra.

• En el jubileo, toda tierra regresaba al dueño original automáticamente.

• Las casas en ciudades amuralladas podían redimirse durante un año; las de aldeas rurales volvían al propietario en el jubileo.

• Las tierras de los levitas no podían venderse permanentemente.

Propósito espiritual:

• Proteger a las familias de la ruina.

• Mantener el orden tribal y la herencia dentro de cada familia.

• Enseñar que la tierra no es posesión absoluta del hombre.

Trato justo hacia el hermano pobre (versículos 35–46)

Dios exige que los israelitas ayuden a su hermano empobrecido, sin interés ni usura.

Instrucciones:

• Si alguien caía en pobreza, debía ser sostenido como si fuera un extranjero residente.

• No se le debía cobrar interés por préstamos.

• Si se vendía como esclavo, debía ser tratado con dignidad, no como esclavo pagano, sino como jornalero.

Dios recuerda: “Porque mis siervos son, los cuales saqué de la tierra de Egipto; no serán vendidos a manera de esclavos.”

Redención de siervos israelitas (versículos 47–55)

Si un israelita se vendía como esclavo a un extranjero residente, tenía el derecho de ser redimido en cualquier momento por un familiar cercano, o por sí mismo si recuperaba recursos.

Razón clave:

• Israel pertenecía a Dios. Por eso, nadie podía ser propiedad permanente de otro hombre.

Si no era redimido antes, debía ser puesto en libertad en el año del jubileo.

Levítico 25 enseña que:

• La tierra, el tiempo, y las personas le pertenecen a Dios.

• El pueblo debía practicar descanso, libertad, equidad y misericordia, reflejando el carácter de su Señor.

• Las leyes sabáticas y jubilares no eran solo económicas, sino espirituales: enseñaban confianza, gratitud, humildad y justicia.

• El pueblo debía cuidar de los pobres, evitar la esclavitud permanente, y vivir bajo un sistema que favorecía la restauración por encima de la acumulación.

Resumen Levítico 26

Levítico 26 presenta una exhortación final a Israel antes de concluir el libro, en forma de un pacto de consecuencias. Dios, como su Señor y Redentor, establece dos caminos: el de la obediencia, que trae bendición, y el de la desobediencia, que trae disciplina severa.

Este capítulo recuerda al pueblo que su relación con Dios no es meramente legal o ritual, sino una alianza viva, donde la fidelidad produce vida y la rebelión, ruina.

Llamado a la obediencia y la verdadera adoración (versículos 1–2)

Antes de enumerar bendiciones y maldiciones, Dios recuerda los principios esenciales del pacto:

• No deben hacerse ídolos ni imágenes.

• Deben guardar los sábados.

• Deben reverenciar el santuario.

Fundamento: Todo el capítulo se basa en la soberanía de Dios como su único Señor. La fidelidad al pacto empieza con la adoración exclusiva al Dios verdadero.

Las bendiciones por la obediencia (versículos 3–13)

Dios promete bendiciones integrales si el pueblo guarda sus estatutos y mandamientos.

Bendiciones prometidas:

• Lluvias en su tiempo y abundancia en la cosecha.

• Paz en la tierra, sin temor a enemigos ni bestias feroces.

• Victoria sobre los adversarios: “Cinco de vosotros perseguirán a cien”.

• Multiplicación y crecimiento de la nación.

• Presencia divina: “Y pondré mi morada en medio de vosotros… y andaré entre vosotros”.

Clímax espiritual:
Dios reafirma que es su Dios, que los sacó de Egipto, y ahora camina en medio de ellos como su Redentor y Rey.

Las maldiciones por la desobediencia (versículos 14–39)

Esta sección es mucho más extensa y progresiva. Las consecuencias aumentan en severidad si el pueblo persiste en su rebeldía.

Etapas del castigo (progresivo):

1. Primera etapa (vv. 14–17):

   • Enfermedades, angustia, derrota por enemigos.

2. Segunda etapa (vv. 18–20):

   • Cielo cerrado, tierra infértil.

3. Tercera etapa (vv. 21–22):

   • Bestias salvajes, pérdida de hijos y ganado.

4. Cuarta etapa (vv. 23–26):

   • Espada, peste, hambre severa.

5. Quinta etapa (vv. 27–33):

   • Destrucción total, canibalismo, ruina de ciudades, exilio entre las naciones.

Versículo clave (v. 33):
“Y a vosotros os esparciré entre las naciones, y desenvainaré espada en pos de vosotros.”

Versículos 34–39:
La tierra descansará mientras el pueblo esté en el exilio. Los que sobrevivan tendrán miedo y angustia, sin paz en el extranjero.

Propósito de la disciplina:
No es solo castigo, sino una llamada al arrepentimiento, mostrando que apartarse de Dios tiene consecuencias serias tanto espirituales como sociales y nacionales.

La promesa de restauración por el arrepentimiento (versículos 40–45)

A pesar de lo severo de las maldiciones, Dios deja una puerta abierta a la gracia.

Condición:
Si confiesan su pecado, su rebelión y la de sus padres, y se humillan, entonces Dios:

• Recordará su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

• No los desechará ni los destruirá completamente.

• No quebrantará su pacto.

Fundamento de la restauración:
La fidelidad de Dios a su propio nombre y promesa. Aun cuando el pueblo falla, Dios permanece fiel.

Conclusión del capítulo (versículo 46)

“Estos son los estatutos, ordenanzas y leyes que estableció Jehová entre sí y los hijos de Israel en el monte Sinaí por medio de Moisés.”

Aquí termina formalmente la sección legislativa principal del libro.

Levítico 26 enseña que:

• Dios es Señor del pacto y toma en serio la obediencia.

• El pacto tiene recompensas y advertencias reales.

• La bendición no es solo material, sino sobre todo la presencia misma de Dios en medio de su pueblo.

• La disciplina no es abandono, sino llamado a la restauración.

• Dios es fiel, aun cuando su pueblo no lo es.

Resumen Levítico 27

Levítico 27 concluye el libro con instrucciones sobre los votos voluntarios que una persona podía hacer al Señor. Aunque estas ofrendas no eran obligatorias como las leyes anteriores, una vez que se prometían, se volvían obligaciones sagradas que debían cumplirse con seriedad y respeto.

Este capítulo muestra que todo lo que se consagra a Dios debe ser tratado como santo, incluso si requiere redención. Así se cierra el libro de Levítico: con un llamado a la fidelidad voluntaria y a la adoración responsable.

Consagración de personas (versículos 1–8)

Una persona podía hacer un voto al Señor ofreciendo el valor de sí misma o de otra persona. Esto no significaba esclavitud o sacrificio humano, sino una valoración económica basada en edad y sexo, que se entregaba al santuario.

Valores establecidos:

• Varones entre 20–60 años: 50 siclos de plata.

• Mujeres entre 20–60 años: 30 siclos.

• Y así sucesivamente, con valores decrecientes según la edad.

Excepción por pobreza:
Si alguien no podía pagar, el sacerdote fijaría un valor acorde con sus posibilidades.

Propósito:
Permitir que personas agradecidas consagraran algo de sí mismos al servicio del Señor mediante un acto económico que reflejara devoción.

Consagración de animales (versículos 9–13)

Si se prometía un animal limpio (apto para el sacrificio), no podía cambiarse ni redimirse. Si alguien intentaba sustituirlo, ambos animales quedaban consagrados.

Si se ofrecía un animal impuro (no apto para el altar), el sacerdote fijaba su valor, y el dueño podía redimirlo pagando el valor más un 20% adicional.

Lección espiritual:
Las promesas a Dios no deben manipularse. Lo que se ofrece a Dios no se retira ni se intercambia como un simple bien material.

Consagración de casas (versículos 14–15)

Una persona podía dedicar su casa al Señor, y el sacerdote determinaría su valor.

• Si quería redimirla, debía pagar el valor más un 20%.

Esto implicaba una entrega temporal del beneficio económico de esa propiedad al santuario.

Consagración de campos (versículos 16–25)

Se podía consagrar una parte del campo, y su valor era fijado en base a la cantidad de semilla que producía.

• Si era un campo heredado, volvía a su dueño en el jubileo.

• Si era un campo comprado, se valoraba hasta el jubileo, y no regresaba a la persona consagrada, sino que quedaba para el sacerdote.

El principio: la tierra no podía ser completamente transferida porque pertenece al Señor. El sistema jubilar protegía la herencia de las familias y la soberanía de Dios sobre la tierra.

Lo consagrado como anatema: irrevocable (versículos 26–29)

Algunas cosas, cuando eran dedicadas de forma total al Señor (anatema), no podían ser redimidas:

• Animales primogénitos: ya eran de Dios por derecho, no podían ofrecerse como voto.

• Cosas consagradas como anatema (irrevocablemente dedicadas): no podían ser vendidas ni redimidas, y debían permanecer apartadas.

• Personas condenadas a muerte (bajo pena del anatema): no podían ser redimidas.

Este tipo de consagración simbolizaba la santidad absoluta: lo que es enteramente de Dios no puede volver a lo común.

El diezmo (versículos 30–34)

Dios establece que el diezmo (la décima parte) de todos los frutos del campo y del ganado le pertenece al Señor.

• Si alguien deseaba redimir parte del diezmo, debía añadir un 20%.

• Cada décimo animal del rebaño era santo para el Señor y no podía ser intercambiado.

Importancia: el diezmo no era un voto, sino un mandato general que expresaba reconocimiento de que todo proviene de Dios.

Levítico 27 enseña que:

• Las promesas voluntarias a Dios son sagradas y deben cumplirse con integridad.

• Lo que se consagra a Dios debe tratarse como santo y separado del uso común.

• Dios es dueño de las personas, animales, campos y casas, y por tanto merece lo mejor y lo primero.

• El libro termina recordando que toda la vida del pueblo de Dios está bajo su señorío.